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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十一篇 享受聖物時該有的聖別,以及為還願或甘心獻的供物蒙悅納的路, 八 獻感謝祭給耶和華,要獻得可蒙悅納, 就要在當天喫,一點也不可留到早晨 是 這表徵我們獻上基督給神為感謝,必須是 新鮮、更新的,不停留在陳舊裏。我們所 獻的若是陳舊的,雖然仍是供物,卻不蒙 神悅納。, 貳 為還願或甘心獻的供物蒙悅納的路 包括 六 纔生的公牛、或綿羊、或山羊,要跟著 牠的母七天,從第八天起可以蒙悅納,作 火祭獻給耶和華為食物, 貳 為還願或甘心獻的供物蒙悅納的路 包括 一 凡獻供物,無論是為還願,或為甘心獻 的,或作平安祭,凡給耶和華作燔祭的,若 要蒙悅納,就必須是公的,沒有殘疾的牛、 綿羊、或山羊, 一 凡獻供物,無論是為還願,或為甘心獻 的,或作平安祭,凡給耶和華作燔祭的,若 要蒙悅納,就必須是公的,沒有殘疾的牛、 綿羊、或山羊 是 有時,我們在主的筵席前享受基督時,可 能想到該絕對為著神。這就是平安祭成了 燔祭。, 壹 享受聖物時該有的聖別 包括 二 凡不潔淨的人,不可喫聖物,除非在 水中洗身,免得擔罪而死, 七 無論是牛或羊,不可在同一天宰牠和牠 的子 是 這表徵我們獻給神作神食物的基督,必須 與我們在神聖生命上的度量相稱。我們將 基督獻上給神,必須與我們所經歷神聖生 命的度量相稱。, 四 祭司買來的奴僕,和生在祭司家的人 ,可以喫聖物 是 這表徵基督用寶血買來,在神的家中為神 所生的人,可以享受基督。我們既由基督 所買,又是神所生,生在祂家中的,當然 有資格享受基督。, 六 人若誤喫了聖物,要加上五分之一,把 聖物交給祭司 是 這表徵我們輕率的享受基督,並不算是真正 享受基督,還必須在神前受對付。, 一 凡獻供物,無論是為還願,或為甘心獻 的,或作平安祭,凡給耶和華作燔祭的,若 要蒙悅納,就必須是公的,沒有殘疾的牛、 綿羊、或山羊 是 由此可見三種不同的供物-為許願的、為 甘心獻的、為作平安祭的-都可能成為絕 對為著神的燔祭。, 三 有一肢體太長或太短的公牛或綿羊,可 以獻為甘心祭,若為還願,就不蒙悅納 是 在約翰十五章十六節,主耶穌說,『不是 你們揀選了我,乃是我揀選了你們,並且 派你們前去結果子,叫你們的果子常存。 』主不是說,我們該單單住在祂裏面而不 作任何事,那樣就要超過限度,使對基督 的享受過分伸展。, 一 以色列人所分別為聖歸耶和華的聖物 是 這裏的聖物表徵神賜給事奉祂的人享受的 基督。神的子民獻給神的一切,乃是神賜 給我們這些事奉的人作享受之基督的豫表 。因此,聖物就是我們所經歷並享受的基 督。, 三 有一肢體太長或太短的公牛或綿羊,可 以獻為甘心祭,若為還願,就不蒙悅納 是 二十三節表徵我們對基督的經歷過多或缺 少,雖然通常還可以獻上給神作食物,但 若要更強的獻上,就不蒙悅納。, 一 凡獻供物,無論是為還願,或為甘心獻 的,或作平安祭,凡給耶和華作燔祭的,若 要蒙悅納,就必須是公的,沒有殘疾的牛、 綿羊、或山羊 是 這表徵我們獻上所經歷的基督給神,作神 的食物,必須是沒有殘缺的,纔能蒙悅納 。凡為還願獻的、甘心獻的、與作平安祭 的供物,都可以作燔祭。燔祭的意義就是 絕對為著神。, 第五十一篇 享受聖物時該有的聖別,以及為還願或甘心獻的供物蒙悅納的路 是 利未記二十二章說到兩件事:享受聖物時 該有的聖別,以及為還願或甘心獻的供物 蒙悅納的路。, 壹 享受聖物時該有的聖別 包括 六 人若誤喫了聖物,要加上五分之一,把 聖物交給祭司, 六 纔生的公牛、或綿羊、或山羊,要跟著 牠的母七天,從第八天起可以蒙悅納,作 火祭獻給耶和華為食物 是 這表徵我們對基督的經歷必須長到復活的 程度,纔可以蒙悅納,獻給神作食物。我 們對基督的經歷若未到復活的程度,就還 有天然的東西留在我們裏面。這樣的經歷 多少是幼稚的。所以,我們需要在對基督 的經歷上長大。, 三 有一肢體太長或太短的公牛或綿羊,可 以獻為甘心祭,若為還願,就不蒙悅納 是 在約翰十五章,我們看見經歷基督正確、 平衡的路。我們需要住在基督裏,使我們 可以享受祂;然而,我們還需要結果子。 我們需要從結果子的事,核對我們對基督 的享受是否真實。, 貳 為還願或甘心獻的供物蒙悅納的路 包括 四 凡供物的腎子損傷的、或壓碎的、破裂 的、割掉的,不可以獻給耶和華, 貳 為還願或甘心獻的供物蒙悅納的路 包括 三 有一肢體太長或太短的公牛或綿羊,可 以獻為甘心祭,若為還願,就不蒙悅納, 一 凡獻供物,無論是為還願,或為甘心獻 的,或作平安祭,凡給耶和華作燔祭的,若 要蒙悅納,就必須是公的,沒有殘疾的牛、 綿羊、或山羊 是 無論我們以何種方式獻燔祭給神,我們的 供物都必須是我們所經歷,沒有殘疾、剛 強的基督。